Версия для печати

II. Русская колонизация и распространение Православия в Зауралье.

II. Русская колонизация и распространение Православия в Зауралье.

Русские люди впервые познакомились с зауральским краем в XV в. В процессе русской колонизации Зауралья сначала преобладала частная инициатива новгородских, впоследствии московских торговых людей, промышленников, приобретавших пушнину в обмен на русские товары.

На этих путях постепенно создавались промышленные поселения – слободки, зимовья, городки. Шли на восток и христианские миссионеры.

Движение русских людей за Каменный пояс до XVI в. шло очень медленно, и только после падения Казанского и Астраханского ханств оно ускорилось. В 1574 г. царь Иван Грозный выдал купцам Строгановым жалованную грамоту на владение зауральскими землями по реке Тобол. Однако на пути землепроходцев стояла преграда – Сибирское ханство во главе с ханом Кучумом. В разгроме ханства видную роль сыграл поход Ермака в Сибирь, который снарядили Строгановы. Поход начался осенью 1581 г. и продолжался в течение года. Под командованием Ермака была взята столица ханства, полный же разгром завершили другие отряды в 1586 г. С этого времени Зауралье вошло в состав Русского государства.

В.И. Суриков Покорение СибириВ.И. Суриков "Покорение Сибири"

Распространение христианства в Сибири и, в частности, на территории современной Шадринской епархии началось одновременно с присоединением ее к России, с походов Ермака (80-е гг. XVI в.), который имел в своих отрядах священнослужителей и подвижную часовню.

Портрет ЕрмакаПортрет Ермака

Первые поселенцы прибыли в регион с района Верхотурья, Невьянской и других слобод. Большое количество переселенцев шло с Вятки, Перми, Поморья. Поэтому можно считать, что основная масса населения региона пришла с территории Русского Севера в широком понимании: от Вологды до Соликамска, от Вятки до Онеги.

Первым русским поселением в Южном Зауралье был Далматовский монастырь, основанный в 1644 г. монахом Богоявленского Невьянского монастыря старцем Далматом (в миру – Дмитрий Иванович Мокринский). Первоначально это была обыкновенная пустынь монаха-отшельника, но очень скоро, к 50-м годам XVII в., сюда стали стекаться люди, не только монахи, но и крестьяне. Тем самым в начале 50-х годов XVII в. это уже был монастырь, обладавший землей и крестьянами.

Далматовский монастырь начало XX в. (фото из открытых источников)Далматовский монастырь начало XX в. (фото из открытых источников)

Первые поселения на землях нынешней Шадринской епархии появлялись на левом, более защищенном берегу реки Исеть: в 1644 г. – Далматовский монастырь, в 1651 г. – Катайский острог, в 1662 г. – Шадринская слобода. К концу XVII в. осваивается и правобережье. В 1674 г. на Красном мысу беломестным казаком Иваном Первушиным и его братом, драгуном Иваном Первушиным основывается Красномысская слобода. В это же время возникают соседние: Крутихинская (основана в 1685 г. Семеном Белошейкиным), Барневская (в 1673 г.). Постепенно слободы обрастают деревнями.

Появление новых поселений в Приисетье во многом было обусловлено развитием вотчины Далматовского Успенского монастыря. Центром освоенной территории был сам монастырь, а также сложившаяся к началу 50-х гг. при нем слобода Служняя, в 1691 г. впервые названная селом Николаевским, населенная крестьянами. Именно выходцы из этого села стали основателями большинства первых населенных пунктов вотчины – починков и деревень.

Далматовский монастырьДалматовский монастырь

Новые деревни появляются первоначально по течению рек Исеть и Теча, постепенно удаляясь от центра вотчины. Например, поселения, основанные до 1711 г., деревни: Верхнеярская – в семи верстах от монастыря, Затеченская – в трех верстах, Притыка – в шести верстах. Поселения, основанные с 1711 по 1719 гг., деревни: Пески – в пятнадцати верстах, Бисерова – в двадцати семи верстах, Лобанова – в пятидесяти пяти верстах и т. д. На протяжении XVIII в. новые поселения, а также в целом население смещается к югу. Из семи деревень, основанных с 1719 г. до секуляризации вотчины в 1764 г., шесть были расположены к югу или юго-западу от исторического центра этой территории.

Таким образом, вначале основывалось укрепленное поселение (слобода, острог), а затем вокруг по концентрической траектории возникали новые поселения (села, деревни), основателями которых были выходцы из этой слободы или острога, причем обязательно формально связанные с ним, откуда были отпущены с разрешения представителей местной администрации, как правило, слободчика (в случае с монастырем разрешение давало монастырское начальство).

Начиная с 70-х годов XVII в. необходимость защиты южной границы русских поселений от нападений кочевников подвела Тобольскую администрацию к необходимости создания укрепленных оборонительных линий, первой из которых была Исетская. Через Ялуторовскую слободу она выходила на р. Исеть, шла вверх по Исети через Исетский острог, Мехонскую и Шадринскую слободы, через Далматовский монастырь до Катайского острога. Продолжаясь далее по реке Исеть до Екатеринбурга, линия шла по р. Чусовой.

Одной из задач к началу XVIII в. было освоение верховий реки Миасс и Исетско-Миасского междуречья. В верховьях Миасса к этому времени находилась лишь одна русская слобода – Чумляцкая, основанная в 1684 г. Только с 30-х гг. XVIII в. начинается активное проникновение русского населения в этот район. К 1763 г. в районе Чумляцкой слободы было уже 18 населенных пунктов. Наиболее крупными здесь были деревни Косулино, Белоярская, Красноярская.

В 40-50-е гг. XVIII в. на территории по течению р. Миасс основывается целая серия русских поселений, в частности, Куртамышская, Таловская и Каминская слободы, из территории которых в 1781 г. был создан Куртамышский комиссариат, входивший в состав Оренбургской губернии.

Своеобразной естественной границей, отделяющей Южное Зауралье от степей Северного Казахстана, был приток Тобола р. Уй. По течению этой реки в 40-е гг. XVIII в. появился целый ряд казачьих поселений, бывших до построения Пресногорьковской сторожевой линии живым заслоном от набегов кочевников. Основная масса этих станиц была основана в 1743 г., в частности, поселок Кочердыкский и станица Усть-Уйская.

Таким образом, к началу 80-х гг. XVIII в. фактически сформировались основные ядра Южно-зауральского района, сложилась пространственная структура района с ярко выраженными центрами и периферией.